وعرّفها البعض بأنها الإتيان بالأعمال الخارجية من الواجبات واجتناب المحرمات الناشئ من الملكة النفسانية . وفي هذا التعريف أشير إلى المسبّب عن العدالة ، بخلاف الأوّل الذي أشار إلى السبب . وعرّفها آخر بأنّها الاستقامة الدينية في العمل بوظائف الدين ، ومانعة عن المعاصي الكبيرة ، وعدم الاصرار على الصغيرة 29 . والظاهر من هذا التعريف أنه لم يشر لا من قريب ولا من بعيد إلى الملكة النفسانية ، بل اعتبرها أمراً خارجياً ، وهي الاستقامة الدينية في العمل . وقد ذكرت للعدالة دواع ومناشئ : منها : تسلط القوة العاقلة على العلم العملي ، والذي سيستنتج منه أعظم مراتب العدالة ، وأقوى درجات الاستقامة لغير المعصوم ، ويكون رادعاً عن المعصية ومانعاً عن ارتكاب الخطيئة ، رغم وجود المقتضي لفعلها والدافع لارتكابها . ومنها : أن يتحرك الإنسان بداعي الثواب والخوف من العقاب .

--> ( 29 ) جامع الأحكام الشرعية : 118 .